“Татами” кажется одновременно новым и старым. Это спортивная драма, снятая в черно-белых тонах, в которой рассказывается более или менее та же история, что и в старых голливудских триллерах о гангстерах, заставляющих боксера вступить в бой. Однако здесь боксер - самый талантливый дзюдоист в женской сборной Ирана по дзюдо, а гангстеры - это иранское правительство, которое не позволяет своим спортсменкам соревноваться с израильтянами, потому что это противоречит позиции Ирана о том, что Израиль не является государством. В результате получился превосходный пример перевода поп-культуры, который освежает клише триллера о коррупции в спорте и дает актерам и режиссерам возможность проявить свои значительные навыки. Попутно “Татами” служит для наказания правительств, которые используют спорт как продолжение политики другими средствами.
“Татами” начинается с кадра команды в автобусе, направляющейся в Тбилиси, Грузия, где женская сборная Ирана по дзюдо собирается принять участие в матче с другими национальными сборными в надежде привезти домой золотую медаль. Лучшей дзюдоисткой является Лейла (Ариенн Манди), целеустремленная, упрямая, блестящая спортсменка, главной соперницей которой в борьбе за золотую медаль является израильтянка. Дома, в Тегеране, у Лейлы есть любящий и поддерживающий ее муж Надя (Эш Голде) и двое детей. Каждый раз, когда она участвует в соревнованиях, вся большая семья собирается, чтобы посмотреть матчи по телевизору. Тренером и близкой подругой Лейлы является Марьям (Зар Амир Эбрахими), бывшая дзюдоистка, которую Лейла боготворила в детстве. Лейла приезжает в Тбилиси с твердым намерением выиграть соревнования и доказать, что она лучшая в мире. Но у жизни другие планы.
Действие этой истории происходит почти исключительно в спортивных комплексах Тбилиси и Тегерана, где ассоциация дзюдо находится под растущим давлением администрации Верховного лидера, которая пытается убедить Лейлу и Марьям симулировать травму в качестве прикрытия, чтобы избежать столкновения с израильтянами. Давление выражается в серии все более агрессивных телефонных звонков Марьям, которая, как ожидается, убедит Лейлу поставить политические интересы своей страны выше своего стремления к личному признанию.
Название фильма работает на нескольких уровнях. Татами - это матрасы, которыми устилают пол в додзе, где соревнуются бойцы. Это фильм о различных типах арен, на которых проводятся сражения. В дополнение к той, где сражаются Лейла и ее противники, есть геополитическая арена, на которой к спортсменам относятся как к сторонним бойцам в идеологической войне. Есть и другая арена: та, что находится в головах главных героев, которая в идеале не должна быть заполнена ничем, кроме чистого стремления к превосходству. Продолжение сюжета - это тихая жалоба на невозможность существования спорта на своих собственных условиях, ради себя самого.
Само существование фильма является опровержением представления о том, что национальная идентичность должна мешать чистой мотивации спортсменов к победе. Примечательно, что создатели фильма - дуэт, которому не позволили бы встретиться лицом к лицу в роли спортсменов: израильтянин Гай Наттив и известный франко-иранский актер и кинорежиссер Эбрахими, которые не только снялись в фильме, но и спродюсировали его, и которые покинули Иран почти двадцать лет назад. Сценарий написан Наттивом и актером-сценаристом Эльхамом Эрфани, который также является франко-иранцем. Фильм был снят не в Иране, потому что фильмы, прямо критикующие иранское правительство, как правило, приводят создателей фильма в тюрьму.
“Татами” - это не безупречная в художественном отношении работа. Как только она проходит половину пути, чередование дзюдо и закулисных политических маневров становится повторяющимся (на пути к финалу может быть слишком много матчей). Есть также несколько воспоминаний о семейной жизни Лейлы, которые появляются только в последней части фильма, которая действует на нервы и кажется неподходящей для них, если они действительно были необходимы. Я не уверен, что они были нужны. “Татами” лучше всего смотрится, когда в нем показаны действия героини, ее тренера и различных второстепенных персонажей (включая администраторов Международной федерации дзюдо, которые на месте узнают о том, что происходит с Лейлой, и обсуждают, стоит ли вмешиваться и как это сделать).
Но это лишь незначительные опасения по поводу захватывающего и движущего фильма. Черно-белые изображения, созданные кинематографистом Тоддом Мартином, представляют собой поразительную современную реинтеграцию визуального языка спортивных драм более раннего времени, в частности, подкатегории, известной как “боксерский нуар”, где монохром сочетается с большими тенями и преувеличенными перспективами. “The Set-Up”, “The Harder They Fall”, “Поцелуй убийцы” и “Body and Soul” - все это работает в этой зоне. Так же, как и фильмы, в которых чувствуется самосознание и интерес к истории кино, такие как “Бешеный бык”, в которых больше говорилось о моральном и духовном разложении, чем о боксе как таковом. “Бешеный бык”, вероятно, является здесь главным пробным камнем. Удивительно видеть источник, который (как и почти во всех фильмах Скорсезе) так беззастенчиво увлечен концепциями мужественности, воплощенными в фильме о женщинах, чья и без того неустойчивая идентичность в спорте, который все еще считается в основном мужским миром, потрясена травлей патриархального общества, основанного на фундаменталистской теологии. (Флэшбэк, который ближе всего подходит к повествованию, - это тот, где Лейла и ее муж занимаются сексом в постели в ночь перед отъездом команды в Джорджию, и представитель WJF звонит, чтобы убедиться, что у нее есть разрешение мужа на поездку.)
Это не та история, которую обычно рассказывают в фильмах. Тем не менее, ее следует рассказывать чаще, учитывая интеллектуальную и эмоциональную отдачу, которую получают артисты, когда они все на одной волне и так же искусны в создании фильмов, как Лейла в дзюдо. Эта идея обладает внутренней силой и открывает широкие возможности для того, чтобы перенести мир за пределы арены на арену, расширяя горизонты спортивной картины. Нет никого, кто бы не чувствовал себя на Татами на каком-то уровне, даже если он никогда не участвовал в спортивных соревнованиях. Индивидуум против государства это в конечном счете одностороннее противостояние.