Унылый и мрачный, несмотря на то, что он снят на фоне буколической красоты, дебютный полнометражный фильм режиссера Юты Шимоцу “С наилучшими пожеланиями всем” - это тревожный фильм ужасов с высокой концепцией, который точно знает, каким он хочет быть, и воплощает его с неумолимой энергией. Временами ему с трудом удается соединить жутковатые образы и обличительные аллегории в единое целое. Однако это вряд ли лишает его волнующего удовольствия или пророческих посланий, которые Шимоцу хочет донести до своих зрителей. “С наилучшими пожеланиями всем” - это современная притча о нашем капиталистическом обществе, где наша единственная надежда на достижение удовлетворенности - эксплуатировать до того, как нас начнут эксплуатировать.
Здесь Шимоцу превращает свой короткометражный фильм 2022 года в полнометражный проект, посвященный студентке-медсестре, которую играет Котоне Фурукава (все персонажи фильма, как ни странно, не названы), которая покидает Токио, чтобы навестить своих бабушку (Инуяма Есико) и дедушку (Арифуку Масаси) в сельской местности. Когда мы знакомимся с героиней Фурукавы, она с искрометным, но не наивным оптимизмом смотрит на мир. Она знает, что общество может быть неумолимым, особенно по отношению к наиболее уязвимым. Она видит свое призвание в том, чтобы помогать людям и вносить свой небольшой вклад в исцеление мира. Ее поездка к бабушке и дедушке - это излияние сердца ее служанки и свидетельство ее веры в силу взаимозависимой заботы.
Как только она приезжает к ним домой, ее обезоруживают как их жизнерадостность, так и странное поведение, и именно в эти первые несколько вечеров с этим трио Шимоцу разрабатывает некоторые из своих самых тревожных эпизодов. Обратите внимание на момент, когда ее бабушка и дедушка в середине ужина начинают громко хрюкать в унисон после того, как съели свиную грудинку, и отказываются остановиться или ответить, почему они это сделали, или когда персонаж Масаши, дедушка, застыв на месте, смотрит в потолок с разинутым ртом, как будто в него безмолвно вселился демон. призрак. Не все декорации столь же эффектны, как, например, момент, когда героиня Йошико, бабушка, стоя в темном коридоре, бросается вперед и начинает несколько раз колотить в дверь; все это выглядит скорее комично и неуклюже, чем пугающе.
Их внучки спокойно относятся к этим особенностям, потому что в перерывах между приступами они задают бабушке и дедушке обычные вопросы, например, счастлива ли она и наслаждается ли своей жизнью. Все это - обманчивая мизансцена, пока главная героиня Фурукавы не обнаруживает, что ее бабушка и дедушка держат неизвестного мужчину и пытают его в своей комнате наверху. Ее откровение совпало с приездом родителей и младшего брата, но вместо того, чтобы изобразить удивление, они проявили беспечность и застенчивость. “Возможно, нам следовало рассказать ей раньше”, - с иронией замечает отец, глядя на испуганное лицо дочери.
Конкретные правила этого дьявольского устройства не раскрываются более подробно, за исключением того, что для того, чтобы их семья была по-настоящему счастлива, необходимо, чтобы кто-то был определенно несчастлив. Другая информация, которую нам дают, заключается в том, что эта практика столь же древняя, сколь и повсеместная. За исключением одноклассницы (Коя Мацудай), с которой героиня Фурукавы воссоединяется – которая, по–видимому, является единственным несчастным человеком в их городе - она понимает, что все в городе ее бабушки и дедушки заключили подобную сделку, каждый со своими жертвами, которые скоро станут скелетами в шкафу.
Остальная часть фильма рассказывает о том, как героиня Фурукавы борется с этой реальностью, где она борется с тем фактом, что ее счастье было достигнуто ценой независимости другого человека. Именно здесь фильм Шимоцу переходит к более аллегорическому стилю, и удивительно наблюдать за тем, как он сочетает жанровые тропы со своей критикой. Создавать ощущение, что в домах водятся привидения, а на открытых пространствах таится невидимая опасность, - это, должно быть, хлеб насущный для любого режиссера ужасов, но то, что делает презентации Шимоцу о доме бабушки и дедушки такими захватывающими, происходит благодаря откровению, свидетелями которого мы стали ранее. Как и ведущий Фурукава, мы знаем, что за такое спокойствие приходится расплачиваться кровью и что счастье этого веселого городка строится на фундаменте плача и скрежета зубов.
Страшно видеть, как люди в городе ведут себя так обыденно, это свидетельство того, что жестокость и безразличие во многом стали такими же, как воздух, которым они дышат, или мисо, которое они добавляют в свой суп. Мы становимся свидетелями садизма, от которого сводит живот, поскольку семью главного героя, похоже, не только не беспокоит такая ситуация, но они получают извращенное удовольствие, причиняя вред своему жертвенному ягненку. Шимоцу рисует удручающую картину того, что семья практически отказалась от перемен; единственный способ для них примириться с собой и преодолеть чувство вины - это получать удовольствие от жуткого. Это тот же самый выбор - безразличное принятие или полный надежды бунт, - который стоит перед персонажем Фурукавы.
В своем вступительном слове к фильму уже 12-й фестиваль чикагских кинокритиков, RogerEbert.com автор Кэти Райф рассказал о том, как режиссеры, как Shimotsu и Ryota Кондо-молодые режиссеры, которые находились под влиянием 90-х и 00-х Джей-хоррор движения. Это означало, что для таких режиссеров знакомство с жанром состояло из таких отличительных черт, как “жуткие дети, сырая атмосфера, технопаранойя и гнетущее чувство страха”. Многие из них также были наставниками и продюсерами своих проектов под руководством Такаши Симидзу (известного по фильму “The Grudge”). Теперь интересно наблюдать, как “Best Wishes to All” (который продюсировал Симидзу) не только использует некоторые из тех ранних тропов, но и воспроизводит ту эпоху страхов J-horror на современный лад.
Несмотря на все свои гротескные образы, “Наилучшие пожелания всем” в значительной степени элегичны. Герою Фурукавы говорят, что доброта и забота о других, такие как тренажеры или молочные зубы, - это просто вещи, из которых вы вырастаете. Не участвовать в этом мрачном ритуале не просто глупо, но и ребячески. До нее доходит, что нет никаких “споров” о том, что так устроен мир; человек может принять систему в обществе или столкнуться с болезненным и изолирующим изгнанием. Шимоцу, в свою очередь, делает этот выбор против нас. Отказаться от простоты эксплуатации — это решение, которое нужно принимать не единожды, а каждое мгновение - наилучшие пожелания всем, кто осмеливается мечтать об обратном.